الوجل سميت انفعالات لأنها لسرعة زوالها شديدة الشبه بأن ينفعل « 17 » و « 18 » فهي وإن كانت مشاركة للقسم الأول في وجه التسمية لكن حاولوا التفرقة « 19 » بين القسمين فنقص من الاسم شيء تنبيها على قصور فيه وهو عدم ثباته « 20 » . وقد أشرنا إلى مفهوميهما المذكورين بقولنا كالملكات أعرفهما - جملة معترضة بين المعطوف عليه والمعطوف - والحال معناه أن الكيف الانفعالي كالملكة والكيف المسمى بالانفعال « 21 » كالحال . فالأول أي الانفعالي هو الراسخ كالملكة لا الثاني أي الانفعال فهو ليس براسخ كالحال . اقتنص - الاقتناص الاصطياد - بذينك أي بالانفعالي والانفعال الجسم خص وتين أي بالملكات والحالات النفس خص . والحاصل أن كلا من هذين مع كل من هاتين مناسب في الرسوخ أو عدمه إلا أن موضوع هذين هو الجسم فكان هذين ملكة وحال للجسم بخلاف هاتين فإن موضوعهما النفس .